Quand on récite le chapelet, on place Jésus au cœur de notre vie, de notre temps, de nos villes, à travers la contemplation et la méditation de ses saints mystères de joie, de lumière, de douleur et de gloire.

Qu’y a-t-il en nous pour comprendre que le monde tout entier est beau non par sa masse mais par sa forme rationnelle ? En ce qui concerne le temps, il n’en va pas autrement… La mesure de cet ordre vit, pour sa part, sans la vérité éternelle, sans être vaste par sa taille ni perpétuelle par ses prolongations. Mais son pouvoir est grand au-delà de tout espace, immobile éternellement au-delà de toute durée.

Si l’accès à Dieu est la foi et que le fait d’entrer en rapport avec l’éternité n’est rien d’autre que cette foi, alors la philosophie n’appréhendera jamais l’éternité et par suite elle ne pourra jamais en faire un usage méthodique en l’utilisant comme une intuition possible en vue d’une discussion sur le temps.

Les divisions en jours, semaines, mois, années, etc., correspondent à la périodicité des rites, des fêtes, des cérémonies publiques. Un calendrier exprime le rythme de l’activité collective en même temps qu’il a pour fonction d’en assurer la régularité.